发展心理学第二章理论

维果茨基的心理发展观

在发展心理学史上，维果茨基的思想独树一帜，不仅被苏俄，而且被西方心理学界所推崇。1992年11月，在莫斯科召开了维果茨基心理学思想的国际讨论会。维果茨基是苏联心理学家，主要研究儿童心理和教育心理，着重探讨思维与言语、教学与发展的关系问题。他和鲁利亚、列昂节夫 一道从20世纪20年代开始研究人的高级心理机能的社会 历史发生问题。

后来形成了心理发展的社会文化一历史理论和社会文化一历史学派(又称维列鲁学派)。维果茨基是这个学派的创始人。后来有许多心理 学家，如加里培林、赞科夫、艾利康宁和达维多夫等，都是这个学派的重要成员。这个学派在美国、西欧和日本等国也有着广泛的影响。

维果茨基在心理的种系发展和个体发展上都作了研究，特别是他对于人类心理的社会起源，儿童心理发展对教育、教学的依赖关系，作了较深入的探讨。

维果茨基心理发展观的文化史发展理论

维果茨基创立了文化一历史发展理论，用以解释人类心理本质上与动物不同的那些高级的心理机能。

维果茨基认为，由于工具的使用，引起人的新的适应方式，即物质生产的间接的方式，而不像动物一样是以身体的直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约，而受社会历史发展的规律所制约。

当然，工具本身并不属于心理的领域，也不加人心理的结构，只是这种间接的物质生产的工具导致在人类的心理上出现了精神生产的工具，即人类社会所特有的语言和符号。生产工具和语言符号的类似性就在于它们使间接的心理活动得以产生和发展。所不同的是，生产工具指向于外部，引起客体的变化，而符号指向于内部，影响人的行为。控制自然和控制行为是相互联系的，因为人在改造自然时也改变着人自身的性质。

维果茨基心理发展观的发展的实质

维果茨基探讨了发展的实质。他认为，就心理学家看来，发展指心理的发展。心理的发展指的是一个人的心理(从出生到成年)在环境与教育影响 下，在低级的心理机能的基础上，逐渐向高级的心理机能的转化过程。

（1）心理活动的随意机能；

（2）心理活动的抽象一概括机能，也就是说各种机能由于思维（主要是指抽象逻辑思维）的参与而高级化；

（3）各种心理机能之间的关系不断地变化、组合，形成间接的、以符号或词为中介的心理结构；

（4）心理活动的个性化。

一是起源于社会文化一历史的发展，是受社会规律所制约的；

二是从个体发展来看，儿童在与成人交往的过程中通过掌握高级的心理机能的工具语言、符号这一中介环节，使其在低级的心理机能的基础上形成了各种新质的心理机能；

三是高级的心理机能是不断内化的结果。

由此可见，维果茨基的心理发展观，是与他的文化一历史发展观密切联系在一起的。他强调，心理发展的高级机能是人类物质产生过程中发生的人与人之间的关系和社会文化一历史发展的产物。心理发展过程是一个质变的过程，他为这个变化过程确定了一系列的指标。

维果茨基心理发展观的教学与发展的关系

一个是最近发展区思想；

一个是教学应当走在发展的前面；

一个是关于学习的最佳期限问题。•

维果茨基认为，至少要确定两种发展的水平。第一种水平是现有发展水平，这是指儿童独立活动时所达到的解决问题的水平。第二种是在有指导的情况所达到的解决问题的水平，也是通过教学所获得的潜力。这二者之间的差异就是最近发展区。

教学创造着最近发展区，第一个发展水平和第二个发展水平之间的动力状态是由教学决定的。

根据上述思想，维果茨基提出教学应当走在发展的前面。也就是说，教学可以定义为人为的发展，教学决定着智力的发展，这种决定作用既表现在智力发展的内容、水平和智力活动的特点上，也表现在智力发展的速度上。

怎样发挥教学的最大作用？维果茨基强调学习的最佳期限。

如果脱离了学习某一技能的最佳年龄，从发展的观点来看是不利的，它会造成儿童智力发展的障碍。因此，开始某一种教学，必须以成熟与发育为前提，但更重要的是教学必须首先建立在正在开始形成的心理机能的基础上，走在心理机能形成的前面。

维果茨基心理发展观的内化学说

维果茨基分析了智力形成的过程，提出了内化学说。

在儿童思维发生学的研究中，不少心理学家提出了外部动作内化为智力活动的理论。维果茨基是内化学说最早推出人之一。他指出，教学的最重要的特征便是教学创造着最近发展区这一事实，也就是教学激起与推动学生一系列内部的发展过程，从而使学生通过教学来掌握全人类的经验并内化为学生自身的内部财富。

维果茨基的内化学说的基础是他的工具理论。他认为，人类的精神生产工具或心理工具，就是各种符号。运用符号可使心理活动得到根本改造，这种改造转化不仅在人类发展中，而且也在个体的发展中进行着。学生早年还不能使用语言这个工具来组织自己的心理活动，心理活动的形式是直接的、不随意的、低级的、自然的。只有掌握语言这个工具，才能转化为间接的、随意的、高级的、社会历史的心理技能。新的高级的社会历史的心理活动形式，首先是作为外部形式的活动而形成的，以后才内化，转化为内部活动才能“默默地”在头脑中进行。